老子-语文
《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。
老子则以道、天、地、人为“四大”。“四大”在“三オ”之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。道是出自形而上，而贯穿形而下的；而且在贯穿中，不给天与帝这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。在二千五百年前，老子之道是在从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大的发明。
老子名言
（涵盖宇宙、修身、处世、治国、辩证等智慧）
道可道，非常道；名可名，非常名。（第一章）
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。（第二章）
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。（第二章）
圣人处无为之事，行不言之教。（第二章）
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。（第十二章）
宠辱若惊，贵大患若身。（第十三章）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。（第二十二章）
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功。（第二十二章）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。（第八章）
功遂身退，天之道也。（第九章）
有之以为利，无之以为用。（第十一章）
多言数穷，不如守中。（第五章）
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。（第七章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（第三十三章）
知足不辱，知止不殆，可以长久。（第四十四章）
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（第四十六章）
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。（第十八章）
见素抱朴，少私寡欲。（第十九章）
绝学无忧。（第十九章）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）
重为轻根，静为躁君。（第二十六章）
善行无辙迹，善言无瑕谪。（第二十七章）
知其雄，守其雌，为天下溪。（第二十八章）
将欲取之，必固与之。（第三十六章）
柔弱胜刚强。（第三十六章）
道常无为而无不为。（第三十七章）
反者道之动，弱者道之用。（第四十章）
天下万物生于有，有生于无。（第四十章）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（第四十一章）
道生一，一生二，二生三，三生万物。（第四十二章）
大成若缺，其用不弊。大巧若拙，大辩若讷。（第四十五章）
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。（第四十六章）
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。（第四十八章）
善者不辩，辩者不善。（第八十一章）
知者不博，博者不知。（第八十一章）
圣人无常心，以百姓心为心。（第四十九章）
出生入死。（第五十章）
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。（第五十章）
天下有始，以为天下母。（第五十二章）
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。（第五十三章）
善建者不拔，善抱者不脱。（第五十四章）
知者不言，言者不知。（第五十六章）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（第五十七章）
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。（第五十八章）
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（第五十八章）
治人事天，莫若啬。（第五十九章）
治大国，若烹小鲜。（第六十章）
大国者下流，天下之交，天下之牝。（第六十一章）
为之于未有，治之于未乱。（第六十四章）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（第六十四章）
慎终如始，则无败事。（第六十四章）
江海所以能为百谷王者，以其善下之。（第六十六章）
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（第六十七章）
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。（第六十八章）
知不知，尚矣；不知知，病也。（第七十一章）
民不畏威，则大威至。（第七十二章）
民不畏死，奈何以死惧之？（第七十四章）
民之饥，以其上食税之多，是以饥。（第七十五章）
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。（第七十七章）
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。（第七十八章）
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。（第七十八章）
正言若反。（第七十八章）
信言不美，美言不信。（第八十一章）
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。（第八十一章）
小国寡民……民至老死不相往来。（第八十章）
天网恢恢，疏而不失。（第七十三章）
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？（第七十九章）
信不足焉，有不信焉。（第二十三章）
轻诺必寡信，多易必多难。（第六十三章）
图难于其易，为大于其细。（第六十三章）
夫唯不争，故天下莫能与之争。（第二十二章）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（第四十五章）
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（非老子原句，系《论语》，替换：甚爱必大费，多藏必厚亡。）
甚爱必大费，多藏必厚亡。（第四十四章）
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。（第五十八章）
生而不有，为而不恃，长而不宰。（第十章）
专气致柔，能如婴儿乎？（第十章）
涤除玄览，能无疵乎？（第十章）
致虚极，守静笃。（第十六章）
万物并作，吾以观复。（第十六章）
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。（第十六章）
知常曰明。不知常，妄作凶。（第十六章）
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。（第十七章）
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。（第十八章）
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。（第十九章）
荒兮，其未央哉！（第二十章）
众人皆有以，而我独顽似鄙。（第二十章）
孔德之容，惟道是从。（第二十一章）
企者不立，跨者不行。（第二十四章）
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（第二十四章）
物壮则老，是谓不道，不道早已。（第三十章）
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。（第三十一章）
知止可以不殆。（第三十二章）
不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
大道泛兮，其可左右。（第三十四章）
执大象，天下往。往而不害，安平泰。（第三十五章）
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（第三十六章）
为无为，事无事，味无味。（第六十三章）
圣人欲不欲，不贵难得之货。（第六十四章）
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。（