想到国文课本，你除了记得“绿豆糕”、“背影”、“癞虾蟆”，还有一堆古代作者的 KUSO 梗图之外，你还记得什么？文学本来应该是一门触动人心的艺术，为什么国文课本不但感动不了你，还成为了跨世代学生的共同笑话？

文：一零

“所以我说，国文课本到底是想把学生教成什么？”

这个犀利提问，出自作家朱宥勋老师，他在国文教师营里抛出来问所有国文老师。我肤浅的想着，国文课本不就是语文知识的载体吗？宥勋老师摇头：可能很少人意识到，国文课本有一个隐含的目标是：把学生教成圣贤。学习圣贤之道并没有错，但是回头一想，“培养公民”和“培养圣贤”是一样的事情吗？

古代教育是菁英式教育，这些贵族受教育之后的目标是要掌管国家大政，所以需要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、需要去学习贬谪之后该如何自我调适，这些都是古代政治菁英会遇到的困境。现在的高中生会觉得国文课本“很废”，是因为那些遭贬不得志的心情，都不是他们这个年纪会面临的。

“民主社会的逻辑应该是，虽然你也是参与国家政治的一份子，但你要知道的是你不是那个圣贤，也就是当你的意见和别人的意见不一样的时候，可能不见得你的意见会是最好的，我们需要的是一个平等沟通的视角。”

所以说，为什么我们的教育，不能让我们的孩子去学习、思考这个世代他们真正会遭遇到的难题呢？

台湾只是在政治上解严，思想上却没有？

政治、性别、族群，才是这个世代最需要探讨的问题，然而台湾教育长久以来把文学和社会议题切割，或许是戒严时代思想的延续，对文学总有一种不切实际的“无菌式”想像：一定要很纯、很出世，才是真正的文学。这是台湾教育环境长久以来累积的谬误，反观英美或其他亚洲国家的国文教育，文学和社会绝对是密不可分的。

所以每当有人批评《奇异果版国文课本》的选文“背离文学”，宥勋老师总是啼笑皆非：“如果要谈文学，以我一个小说创作者的立场来说，过去的国文课本也从来没有教过文学啊！”

如果在文学圈里跟别人说“我的国文很好，所以我想要写作！”只会引来众人的讪笑，因为这代表你完全搞不清楚状况。文学圈的前辈总是说：“如果你要写作，首先要忘记作文”这是因为国文课所教的“作文”和真正的“创作”完全是两回事。

仔细想想这其实很悲剧：过往的国文学科竟然跟文学圈有这么大的脱离！

（奇异果文创总监刘定纲（左）及国文教师朱宥勋（右）。来源：群众观点）

期待有素养的老师，不如先做有素养的课本

过往的国文教学体系，如果想要在国文课当中体会文学，你必须运气很好，遇到懂得把国文课本“救活”的老师。108 新课纲即将上路，这次的教改强调培养学生“阅读素养”而非只懂得背诵知识。于是乎，有人开始质疑：第一线教师能否成功转换过往的教学模式，成为“有素养”的老师？

宥勋老师笑着说，“素养”这个词听起来好像很 fashion、很困难，其实它本来就是师培体系几十年来讲到烂的教育逻辑，这次只是以课纲的高度再次重申而已。事实上现在教育现场好的老师就是符合素养概念的，问题其实是出在，现在国文课本很简陋，老师需要自编教材、用各式各样的方法去玩转它。

而《奇异果版国文课本》想要做的事，就是完成教育改革的最后一步：让课本能“跟上老师的程度”。

“我们现在做的这本国文课本，你问我说很新吗？老实讲没有很新，它其实是一些想要改变的现场老师们，已经成为共识的一些方法，它落后真正全世界的潮流还是非常多。有一些改革项目，全亚洲可能只剩下我们台湾没有做了。”

如果一个老师期待培养学生自主学习的能力，那他使用的方法之一，可能是请学生在家里完成课前预习。可是目前的国文课本，学生看完之后只会有一种：所以咧？我看完了，接下来要干嘛？

而《奇异果版国文课本》里的提问设计，就像一大堆辅助的“支架”，学生看了一段“好像没有什么重点”的课文之后，往下一看发现“唉？有提问！”他会开始去注意到这段文字不是没有意义，有些值得思考的问题就算无法立刻想出答案，至少他已经开始动脑去消化与反刍。

（课本内设计了问题与讨论，带领学生思辩。来源：奇异果文创粉丝团）

（“提问”设计以创新教学方式，带领学生进行文本分析。来源：奇异果文创粉丝团）

“我真的觉得我们没有做什么很 fashion 的事，就只是把教学正常化，把国文课本该做的事做好而已。”

奇异果文创总监刘定纲老师也认为，语文教育非常需要阅读者拥有自己的观点和诠释，老师只是引导者，若以权威性的方式去灌输，反而是对人文知识的不尊重，甚至扼杀学生的思考能力。

宥勋老师赞同：“我们其实教某一个东西教很久，也常常会遇到：咦！学生这个读法也蛮厉害的！我怎么以前都没有想过？”用平视的角度与学生沟通，让学生敢于发表意见，是《奇异果版国文课本》一直努力的方向。

“如果没有刺激到教学现场，我们就算失败”

《奇异果版国文课本》的组成很特别，是由作家、学者、高中老师担任编辑委员，独立出版社奇异果文创负责执行。每个人在不同位置上以自己专业的角度切入，比如作家可能很重视文学的诠释度；学者会更着重教育哲学的思考；现场老师则会考量教学过程并将新方法融入。

“我们在开会的时候难免也会吵架，”定纲老师笑着说：“可是那个吵架对我们来讲是好事，因为如果大家都不讲话的话，形成的只会是假共识。大家基于自己的专业判断，提出自己的想法，让这个东西有交集，我觉得是非常难得的事情。”

传统出版社如果要编一本课本，通常不可能让编辑委员自由选文，而是由最资深的主编分配好课次、规划好内容，再让编辑委员照着排。而奇异果文创并没有扮演出版社业务方“踩刹车”的角色，而是放手让编委们什么都可以玩、什么都可以试试看。

“很多时候反而是我们有点担心，唉这真的可以选吗？然后定纲就会说，如果那个课文没有刺激到我们的现场老师，我们就算失败这样，哈哈哈。”

看完作者清单，里面不乏有我很喜欢的年轻作家，但同时我也不禁疑惑，你们如何从海量的文学作品里，评估哪些国文作品对台湾学生是重要的？

宥勋老师坦言，这部分他们无法做得很完全，还是会受到课纲的限制。比如课纲推荐的“核心 15 篇选文”，虽然没有硬性规定出版社要照着选，但是如果不选的话，线上老师就会很害怕而不敢选用这本国文课本。

“15 篇其实不见得每一篇都是好的，例如台湾作家张李德和的〈画菊自序〉，如果政府单位有听到的话，我们做个修订，把这篇换掉好不好？”宥勋老师无奈地笑着说：“问她本人，她大概都会傻眼说，你怎么会把我随手写的一段文字拿来当课文教？张李德和有其他更值得选的作品啊！”

集资成功感想？骂我们的人还太少！

定纲老师和我们分享他这次群众集资的两个感想：第一个是赞叹群众集资的专业，让他好像再次跟着学习了一遍行销该怎么做。“行销是一个需要很多资源的事情，精准的把资源用在有效果的地方，我觉得是很重要的一件事，这部分我学习到很多。”

至于第二个感想很有趣，定纲老师觉得骂他们的人好少！《奇异果版国文课本》是基于一定的教育哲学做出的尝试，他们希望的是为教育圈带入更深的讨论，如果有人立场不一样或对这本课本的做法有疑虑，定纲老师深深希望他们能够现身。“我好想做一个活动邀请所有想跟我们吵架的人，大家一起来好好沟通。”

我笑着承诺定纲老师会把这句话写进专访里，替他诚挚邀请所有对国文教育改革有想法的人，给予《奇异果版国文课本》更多的建议，让他们知道，台湾仍然有跟他们一样关心国文教育的人，也愿意加入这次的革命。

本文经“群众观点 CrowdWatch”授权转载，原文标题：国文课本到底想把学生教成什么？专访《奇异果版国文课本》朱宥勋、刘定纲