中华慈善博物馆

何为慈善？—点燃自己燃烧别人

中华慈善博物馆

（江苏省南通市崇川区虹桥路9号）

中华慈善博物馆是由国务院办公厅批准冠名，民政部和江苏省政府合力推进，南通市具体承建的国家级慈善专题博物馆。

1. 慈善思想：展示中国古代慈善思想的起源与发展，包括儒家、道家、佛家等思想对慈善文化的影响。

道教和慈善

儒家思想与慈善精神高度契合。孔子倡"仁者爱人"，孟子言"老吾老以及人之老"，强调推己及人的道德实践。儒家"天下为公"的理想孕育了传统慈善文化，宋代范仲淹设义庄、明代同善会等皆体现"仁政"思想。儒家将慈善视为修身齐家的延伸，通过"义利之辨"赋予济世行为道德价值，使慈善不仅是物质救济，更是道德教化的载体，形成中国特有的伦理型慈善传统。

道教和慈善

道教与慈善紧密相连，其核心理念“济世利人”深刻影响了传统慈善实践。道教主张“齐同慈爱，异骨成亲”，强调天道贵生、无量度人，提倡“行善积德”以契合自然之道。历史上，道教通过施药、赈灾、修桥铺路等方式践行慈善，如葛洪行医济世、全真教广设粥棚等。道教慈善不仅注重物质救助，更强调“阴德”观念，鼓励不图回报的善行，追求“仙道贵生，无量度人”的修行境界，形成了独特的宗教慈善传统。

佛家和慈善

佛教与慈善有着天然的联系，其核心理念“慈悲为怀”直接推动慈善实践。佛教主张“无缘大慈，同体大悲”，强调众生平等，倡导布施（财施、法施、无畏施）以积累福德。寺院自古设立悲田院、施粥所等救济机构，践行“利乐有情”的菩萨精神。佛教慈善不仅关注物质救助，更重视心灵解脱，通过放生、印经、义诊等方式实现自利利他，形成宗教与慈善相融的济世传统。

伊斯兰和慈善

伊斯兰教将慈善（天课与施舍）视为核心教义与信仰实践。

《古兰经》强调“正义是……分舍亲属、贫民、旅客所应得的”（2:177），规定天课（Zakat）为五功之一，要求富裕穆斯林每年捐献2.5%的财产济贫，以净化财富、平衡社会。此外，施舍（Sadaqah）作为自愿善行，涵盖物质帮助、知识传授甚至微笑待人。伊斯兰慈善强调“右手施舍，左手不知”的隐秘性，避免受施者尊严受损。历史上，穆斯林通过瓦克夫（Waqf）制度建立医院、学校与公共设施，形成持久的慈善传统，体现“信托于主，惠泽众生”的信仰精神。

犹太教和慈善

犹太教将慈善（Tzedakah）视为神圣义务与公义实践，而非单纯的怜悯行为。

《希伯来圣经》强调“公义”（Tzedek），认为财富是上帝的托管，济贫是修复世界（Tikkun Olam）的必然行动。犹太律法规定，即便受助者也须捐献，形成“人人皆施、人人可受”的共同体精神。慈善形式分八等级，最高是“助人自立”（如提供工作或贷款）。中世纪犹太社区建立慈善箱（Kuppah）制度，系统性分配救济金；现代犹太组织则推动教育、医疗等全球公益项目，体现“行公义，好怜悯”的古老训诫，将慈善视为缔造社会正义的神圣契约。